第20章 学符（2/2）

在那样盛大隆重的仪式上，精熟科仪的程生莲，在坛场上唱念声音清凉，韵味十足，进退有序，吹拉弹唱无一不精。

眼面前几个孩徒中，大庭喜欢道教的文史典故，大山和大林喜欢各种道教乐器和音乐。

大毅则总不想一直固定在某处，学个道医，以游方看病的名义到处逛逛，炼神炼体的秘法该盯著他多练练。

师父是个城邦道士，有独立思维的徒弟硬要做个道医，无奈之下，专业科目自学去吧！

他们之间又不是学校上课，需要毕端毕正的写黑板。而是老式的师徒討教学问，一般都在问答中学习了。

“师父，我学道快两年了，这“符”什么时候可以学啊？”广毅问道。

程生莲正色说道：“在弄明白问题的关键之前，我们先要弄清楚“符”是什么？

“符”是三清、玉皇、雷声普化、太乙救苦等神界大天尊遣神驱鬼的“公文”。”

“这份公文的书写格式由符头、符胆和符脚构成。以最常用的“值年太岁符”为例说明：

符头：即公文的“红头”部分，一般由三个“√”组成。

代表下发单位为神界的最高领袖——原始、灵宝和太上三位大天尊。”

“符胆：从“敕令”开始至“到此镇”为止，为公文的正文部分。

即命令丁酉年的值年太岁某某同志会同太阳、太阴、北斗和南斗等同志镇宅平安等等。”

“符脚：像英文“z”字的就是符脚。

画符脚的时候要念：此符內请五雷神將、日月、十二星君等等同镇——即公文的“抄报部门”，请各部门协同配合，给予支持。”

“哈，哈，哈，哈”吴广毅两辈子都没听过这么好玩的说法，忍不住哈哈大笑。

程生莲继续说道：““符”是神界的“公文”，所以公文是不能隨便发的。想发，必须做到两点。”

“第一，您要得到神界的“授权”。

我们正一派称之为“受籙”，受了籙，成为一名真正的正一派道士后，才有权力发布公文。

道士不是以自己的名义在发布公文，是以天尊的名义，遣神役鬼、呼风唤雨。未得授权，偽造公文就是犯罪！”

“第二，不能越级发文。

就像县级不能发市级的文件，市级不能发省级的文件一样。”

吴广毅恍然大悟：“哦，我明白了，我现在还没有“受籙”，不能画符。那我什么时候可以“受籙”？”

“道士出家，初入道观者为道童，在子孙庙拜师学经。等到了十方丛林开坛传戒之时，子孙庙的师父便荐其赴丛林受戒。

但自从1947年在四川成都二仙庵举行过“受籙”仪式后，就一直再未举行。”

程生莲继续道：“画符，谁都可以，但想灵验，要得到授权。

这个授权，可不是谁都可以的，有的人需要几年，有的人几十年上百年。”

“道士在“仙班”中是有职务的。

比如《天坛玉格》规定，道士的职务从九品到一品共分十七级。

道士要晋升必须通过面授结合自学，再经过笔试结合答辩等程序，从才、德、勤、廉等方面综合考察。”

“隨著从“从九品”的“从太极宫选进士五雷院右判官並同乾雷霆都司事”，

一直晋升到“正一品”的“正从同太极右仙翁九天金闕侍中神霄玉枢採访使並判神霄玉府雷霆诸司事”，

道士发文的权限越来越大，调动的兵马越来越多，符的威力自然就越来越大。”

吴广毅无奈道：“好吧，师父，现在只能等全国道协成立以后再说了是吧，看看能不能再恢復“受籙”法会。”

吴广毅住的蓬莱区离程生莲住的静按区比较远，骑自行车的话单程差不多要2个小时。

正常天气还好，如果是大风大雨，酷暑严冬的话就难受了。还好现在是一周来一次，这些困难也能克服。