第二百九十三章 瓜分火之国的狂潮（1/2）

第293章 瓜分火之国的狂潮

其实不只是白眼，许多的血跡都会在时代的大潮下被人拋弃，新的时代是属於“封印术”的，它远比现在更加的瑰丽、恢弘。就拿健身大厦来说，里面的封印术技术，就足以让如今还处於旧时代的封印术忍者彻底蒙圈。

它，太复杂了。二者的区別不下於简单的电路板和几个g的cpu，完全不是一个量级的东西。

这一种改变所带来的，自然就是传统的忍术、封印术体系的全方位的落后、淘汰。

当“忍术”遇到了宇智波金式的科学破解（未来以封印术代替人脑，產生类似求道玉免疫忍术的效果）是无可奈何的。忍者们不论如何努力，也都是在做无用功。

封印术的训练，又太过於简单，显得毫无用处。当人被时代拋弃的时候，连一朵像样的浪都翻不起来。

云忍这里却还在给木叶整一些活儿，一些藏在普通人中的间谍，或者说並不是间谍，只是为了几两碎银的普通人，开始了全方位、系统式的解构木叶。

其中一条就是要让木叶人“闭嘴”，木叶的大事不要谈，谁说，就利用警务部队、利用暗部的职能去“劝一劝”。火之意志也不要谈，火影崇拜更不要谈。

尤其是邪神教进来火之国的这个关头，云忍的时机把握的刚刚好。村子里乱七八糟的事情让水门焦头烂额。

该怎么办？又能怎么办？这种软刀子软到让他堂堂一个火影都有些无可奈何。

让他没想到的是，接下来给他上眼药的会是宇智波金。青石镇有自己的敘事立场这一次，他站在了那些东部的“百姓”的立场，尖锐的提出了几个疑问：

这些百姓为什么会被邪神教蛊惑？这些百姓为什么要造反？究竟是谁逼迫他们造反的？

大篇幅的文章，以宇智波金的本体、分身形成了一个舆论矩阵。宇智波金本人从阶层分析出发，分析了当地百姓的生活。西瓜山河豚鬼则是从传统治理的角度出发，分析剥削的深层根源。奈良玉以一国駙马、监国的身份，声援。

枇杷十藏从歷史的角度分析·还有长门一一长门则是通篇的抒情，將一种愤的情绪透过了纸背。

把“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这一核心的理念，將对贵族阶层的不忿，对这个世界不公的控诉都揉进了文字里。

物议涵涵。

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土之国、风之国的大名在看热闹一一火之国倒霉和他们没什么关係。而他们国內的欣欣向荣，也確实掩盖了这些矛盾。在上升期提这些，是没什么用处的。

火之国不一样，火之国没有享受到青石物流带来的实质性变化，木叶的物流系统又偏於传统，对社会的改变很慢。

东部地区和西部地区截然不同的物流生態，才导致了这种矛盾的集中体现。

“老爷”的消费欲望提升了，风之国的西瓜、葡萄，土之国的瓷器、美食，各种商品让老爷们流连忘返，而老娘们的消费欲望却比老爷们还要足一一那，钱是从哪儿来的？