第346章 感到有点奇怪（1/2）

第346章 感到有点奇怪

自安茜为眾人答疑解惑后，周晓文对拍摄的把握更为精准。

他依据从安茜那里得到的更为深入的创作理念，重新规划拍摄细节，在运镜、场景布置和演员调度上都有了契合安茜理念的新思路。

他和导演组的人，主要是不知道安导竟会对配角也刻画得那么深入，这样的创作思维在大部分剧组中都是很少存在的。

就像他以前跟张纪中拍的《天龙八部》，名为群像剧，实则绝大部分配角都是標籤与模板化人物，都是一个表面性格从头演到尾，没什么过於深度的精神內核。

给一个配角设计出不弱於主角的弧光与人物內涵，这不仅会增加创作、拍摄和后期剪辑的难度，还很容易让配角的出彩程度盖过主角的光环。

而且看安导的思路，明显还不是为一个配角如此设计，光林月如和刘景就两个人了，

再加上大反派欧阳寻就三个人了，估计后续出场的所有配角都是如此设计。

在他们看来，安导相当大胆，相当有魄力，用非市场主流的、用真正属於群像的创作思维和反常规的艺术角度来打造这部仙侠剧。

大部分创作者及影视作品，都是以男女主为核心，然后发展出一个偏向“单机游戏的標籤故事。

而安导则是站在真正的上帝视角上，不偏向於任何一个角色，意图来打磨出一个全员立体、更为有血有肉的、自成体系的世界。

这无疑会造成两个结果，要么观眾会因太多配角出彩而分散注意力，导致世界观、人物观看起来颇为复杂而弃剧；

要么就是全员出彩，故事升华，成就出一部属於仙侠题材的神作。

自然，他们更倾向於后者，毕竟也是自己参与创作的作品，当然希望它能有好结果。

他们明確了安导的艺术思路，霍建华也明晰了自己角色的深刻立意。

剧组的拍摄工作宛如拨云见日，没拍好的镜头纷纷补拍完，且让停下来的拍摄进度顺利推进。

李逍遥、赵灵儿、林月如、刘景，四个人经过在道门的生死歷练后，一起离开洛阳回明州镇，决心救治好周然后一起闯荡天下、行侠仗义。

四个人都有各自或苦难或困厄的经歷和內涵，其中负代表的赵灵儿有对“舆论”的讽刺，狂代表的刘景有“潜规则”的映射，嘲风代表的林月如有“阶级象徵”之下对固有观念的批判。

而李逍遥的人物內核特性，还未彻底显现出来。

周晓文他们，原以为李逍遥的开场剧情就给人物定调了。

但经过安导那晚对两个配角的详细讲解后，他们对《大唐仙侠传》的世界观与人文观得以升华与重塑，料想李逍遥这个男主的內核不会这般简单。

但看剧本又看不出什么，剧本不像小说，小说可以存在大量细节，而剧本讲究精简，

通篇只有剧情发展的大致走向，並不会对任何一个人物进行刻画乃至深层次的描述。

这让导演组的人多了几分兴趣，往往拍戏让他们有兴致的点在於镜头和画面，也没想到有一天进个剧组，其中人物的塑造和对其进行深刻了解会有巨大求知慾。

这就是內容艺术的魅力，把流於对表面镜头和画面上的关注点，转移到了內容本身，

回归到最原始的以艺术创作为核心的方向上，但仙侠和特效这两个元素又是跟进潮流的。

所以，与其说是內容艺术的魅力，不如说这是安导的魅力。

李逍遥这个人物具体表达的是什么內涵，只能跟隨拍摄进度中的每一个镜头去解析了。

而新出的一个两个配角，让他们暂时转移了目光，饶有兴致的去挖掘新人物的內涵。

李逍遥等一行人回明州镇的路上，於山野之中路过一座村庄。

村庄附近的山川之间有毒瘴，人沾染到毒瘴后起初看起来没事，可在夜幕降临后就会异变为殭尸。

林月如不幸中招，听闻村庄中有神医，便入村找神医求救。

整个村庄都很诡异，四处都贴了符纸。

这是因为毒瘴所致，让附近山川的鸟兽都异变了，贴符纸以防止怪物入侵。

村子里的人都很健康，表现得也很正常，是因为神医所致，在他高明的医术与简单的道术下让村子得以保全。

看起来，神医是整个村子的定海神针、救命恩人。

然而，事情並非那么简单。

刘景照顾中毒的林月如，李逍遥和赵灵儿去村里打听些情况。

他们得知，毒瘴原本是不存在的，十年前也不知什么原因莫名其妙就在大山之中蔓延出现了。

这就有点不对劲，按理说毒瘴来源於自然环境的构造，要么一直会存在，要么一直就没有，不太可能突然就出现这类现象，或许是妖物作票。

李逍遥和赵灵儿经歷过道门歷练后，一个觉醒了剑道之法，一个掌握了结印之类的法术，仗著自己有了点本事，就要去大山中寻找疑似罪魁祸首的妖物並为村民除之。

哪晓得，妖物是一个人形殭尸。

经过一系列打斗，以及对事情更为深入的了解，一个令人气愤的真相浮出了水面。

人形殭尸生前是一个书生，名叫苏哲。

十五年前路过这个村子，眼看不少孩童无书可读、学无可学，於是放弃了进京赶考的机会，怀揣一颗圣人之心，留下来教书育人，培育一方山水。

一开始人少，苏哲自掏腰包也无所谓。

但渐渐的，附近村子的人也把孩子送了过来。

苏哲这就扛不住了，说是收点费用，不然承担不起规模愈发庞大的学生集体。

而后来者们不干了，说前面教学就免费，后来的就收费，枉为圣贤者云云之类的话。

正所谓穷乡僻壤出刁民，不讲任何道理，也不愿让自己吃半点亏，以道德绑架的言语方式逼迫苏哲教学更多的孩子。

苏哲心怀圣贤之志，却被圣贤之志所困。