第166章 王妃遇险（1/2）

第166章 王妃遇险

（166章审核中，可能要晚点放出来）

吐蕃国师大轮明王鳩摩智强索六脉神剑未果，终告失败。

隱忍三十年的慕容博假死遁世，最终被虚言诛杀！

这场纷乱的大戏就此落幕。

鳩摩智输得心服口服，但让他折服的是虚言，而非天龙寺。

既然天下还有更高深的剑法，追求至高武学的鳩摩智自然想学独孤九剑。

鳩摩智並非没有察觉独孤九剑的蹊蹺之处，但当时他被虚言诛杀慕容博的威势所震，未能深究其中疑点。

然而他对因自己强索六脉神剑而导致剑谱焚毁一事，仍真诚懺悔。

天龙寺毕竟是佛门，与鳩摩智同属佛祖门下，也不想大理与吐蕃兵戎相见，见他诚心道歉，便也不再追究。

鳩摩智自降身份，愿拜虚言为师修习独孤九剑，

他还自我pua，引用佛家道理，说什么唐代百丈怀海禪师拜野狐为师的公案，正是对“一切眾生皆有佛性”的实践印证。

拜师不应讲究门第次序，只要是高人，无论方丈还是杂役皆可为师。

要么说系统觉醒者经典三连：画大饼、造人设、甩锅给玄学。

这套连招打出来，都不用自己动手，自有大儒为你辩经，

虚言觉醒系统，手中並无剑谱，会教个屁的剑法，只好拿出本命绝技说瞎话敷衍，骗他说独孤九剑其实脱胎於六脉神剑，须先学会六脉神剑才能领悟九剑。

如今鳩摩智成了虚言的小迷弟，对虚言只有崇拜，根本不疑有诈，信以为真。

谁都崇拜强者。

即便你是强者，也会崇拜更强的人。

王语嫣如是，木婉清如是，刀白凤如是，甘宝宝如是，鳩摩智亦如是。

被虚言大师婉拒的鳩摩智並没有心灰意冷，那就先学六脉神剑。

怪不得网友爱称鳩摩智为小智同学，其实就是鳩摩智没有慕容博那么多坏心思。

他，只是，想学习而已。

鳩摩智一番脑补，忽然想起牟尼堂內大战时，他便注意到枯荣大师身前藏有一人，却始终猜不透此人身份，更不知其端坐枯荣大师身前有何用意，此刻终於明白过来。

段誉那小子一直埋头研读剑经，枯荣禪师或许是等这小子记下剑谱后才烧毁经文。

天龙寺。

烛火摇曳。

枯荣禪师、本因方丈、段正明、段正淳和玄悲大师围坐在一起，气氛凝重。

段正淳突然拍案而起，眼中怒火燃烧：“这虚言和尚的独孤九剑，分明是偷学我段氏『六脉神剑！此人来歷不明，必须抓来以正视听！”

眾人面面相，都察觉到段正淳今日言行古怪，却无人想到他正身中“七劫蛊”，只道他因情生恨，却不知他实为蛊毒所困。

原来，段正淳被慕容博暗中下了“七劫蛊”，此蛊乃苗疆秘术，能令人每时辰轮转“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情绪，如同诅咒。

慕容博这三十年来假死隱遁，暗中搜罗天下奇功秘术。

这“七劫蛊”便是他远赴苗疆，从蛊王的次子处习得的秘术之一。

段正明目光在段正淳脸上停留片刻：“正淳，你心绪不寧，可是身体有恙？”

段正淳额头渗出细密汗珠：“无妨...只是...只是..：”

本因缓缓摇头：“正淳，稍安勿躁。虚言大师武功高深，若真偷学六脉神剑，枯荣师叔应当最能察觉。”

枯荣禪师沉吟片刻，缓缓开口道：“这独孤九剑確实古怪。前六剑虽与我段氏六脉神剑形似，但运劲之法却要强於我段氏一阳指。我六脉神剑以指化剑，需深厚內力催动。而他的剑招却是以意御剑，剑隨意走，竟能后发先至。”

本因闻言一惊：“师叔是说，他的剑法並非偷学我段氏武学？”

枯荣禪师微微頜首：“不错。更奇的是后三剑，看似隨意挥洒，实则暗合天道。尤其最后一剑隨意施为，竟能预判鳩摩智的火焰刀出刀路径提前封堵，这等境界，老訥也是生平仅见。”

段正明若有所思：“如此说来，这独孤九剑倒像是融合了多家武学精华？”

“正是。”枯荣禪师目光深邃，“此剑法既有我大理段氏的剑意，似乎又含少林达摩剑法的禪机，更融入了道家以无招胜有招的至高境界。单论剑道造诣，这位虚言大师恐怕已臻化境。”

本因闻言双手合十：“阿弥陀佛，不想武林中竟出了如此绝世剑法。”

枯荣禪师轻嘆一声：“只可惜此剑法太过深奥，若非亲眼所见，实难相信世间竟有这等武学。老訥虽浸淫武学几十载，今日方知天外有天。”

眾僧无不惊嘆，本因忽然转向玄悲问道：“大师，少林可曾有独孤九剑这等绝学？”

玄悲被问的一愣，忙解释道：“少林寺从未有独孤九剑这门武功，老訥也不知虚言从何处习得。”

段正淳冷道：“这虚言身为少林弟子，却偷学外门武功，此等行径早该被逐出少林！