第1489章 回头（1/2）

第1684章 回头

寧夏当然没指望它真的能给出答案。

她自己养著的重寰就是一柄整天爱叨叨的剑，没事的时候她也爱跟它交流一通，鸡同鸭讲半天，倒显得感情格外地好。

甚至寧夏都觉得因此她跟重寰剑默契不少……额，好吧，也许只是她的错觉。

但有一点可以確定的是，因为重寰，她可以说对灵剑也有几分了解。

正如顾淮所说，让灵器具备灵识是所有修士都梦寐以求的事情。因为这样的灵器往往都意味著强大，所以很多修士对其都趋之若鶩。

不论是中土还是东南边陲，亦或是在史籍上所记载的年代当中，拥有完整灵识神魂的灵器寥寥无几，几乎都是强者所佩法器。

在修士的观念中，所佩灵器具备灵识也是到达一定水平的標准。

但是要想灵器具备灵识却也不是什么容易的事，即便是在那些超强者中也可以说百万里挑一的概率。因为具备神识则代表著具备神魂，也意味著灵器会具备完整的意识。

若一件没有生命的灵器具备形、神以及灵气，那跟活物有什么区別？这样的存在几乎能够成为一个完整的独立个体。这也便是器物化形的原理。

不过器物从无生命无神念的存在到化形是何等惊世骇俗的事情。对於天道来说，这种情况与妖物化形一样同样是逆天而行之事，並非顺应天时之行，应当予以天罚，阻拦这种存在诞生。

而且修士要想培育这样的灵器，所需的灵力和疏导不是一般地多，也需要极度漫长的岁月来演化。並且除这些外还需要一个极其关键的条件，那便是范本。

器物化形终归跟妖物化形不一样，妖物是活物，本就具有生命，很多东西都有跡可循。

妖物除了种族不一样，习性也跟人类有著许多相通之处，往往都喜欢聚集群居，相互交流，分亲疏亲密关係，族群成员之间有著不同的关係。可以说本就自成一派，有著属於自己的文化和习俗。

一般而言妖化成人形只不过因为此界化人形更有利於修炼，並非真的需要学习人类。它们即便不化人形也是能好好生活的，与人类世界是两个割裂的世界。

而器物却不一样，作为死物——也就是无生命物体，与活物的特性並不相通，与活物的一切运行规则都是不通的。

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但是它要想修炼，想要更进一步就必须去学习活物的运行系统和习性，这样可以作为它自身转变的一个中转点。而人类自然就是它们的最佳的范本了。

不同层次的修士给灵器带来的影响不同。耳濡目染，往往跟隨在通天大能手下的灵器灵物更容易修炼出神识。

寧夏先前在浮云岛遇到的“红姬夫人”便属於这一列。显然他已经修得人身，除本质，表面看跟人类似乎並没什么不同。他的主人就是一位散仙。

不过绝大部分灵器都无法修炼出灵识，至少无法拥有完整的神识。但是一些灵性异常，或是先天条件极好的灵器是能够產生意识碎片的，即不成形的意念。一般都源於很简单的本能，或是根源於主人的一些情绪和反应。

寧夏的重寰便是如此，也由此推及，青鸞与如璋亦如此。

如璋似乎要钝一点，似乎不太活跃，当然也可能是因为寧夏对其的掌控度有限，毕竟如璋是元衡真君的佩剑。

重寰就不必多说了，妥妥的搞事大王。

青鸞来自於谢石，它是一柄轻盈见著的灵剑，活泼得不行，与主人现如今微冷的脾性似乎有些不匹配，意外地像数年前的谢石。