第389章 毁佛铸幣（2/2）

当年，岑丹初率赤军到广东援救东勛，因军餉短絀，下令创办振兴银行。

几年来，振兴银行已经走上正轨，开始统一铸幣，发行了一套“南越通宝”，皆为铜钱，共有三种，分別是最基本的一文铜钱，当五钱的五文铜钱，当十钱的十文铜钱。

后来，为了交易方便，振兴银行听从商民建议，又铸造了一两重、十分重的白银，称之为银幣，大大方便了民间交易。

为重建信用，南越国强行规定，一两白银兑换一千文铜钱，五文钱的成色与一文钱完全相同，重量是一文钱的五倍，十文钱与此类推。

参军僉事莫光书隨侍在旁，对道：“岭南两省的银价已经回落，振兴银行发行的南越通宝成色很好，很受欢迎。但在黑市上，一两白银可以兑换铜钱一千一百文左右，比官制为高。”

情况已经很好了，丹初嘆道：“晚明以来，士人为挽救危亡，讲经济之学，推崇经世致用。何为经济？经国济民是为经济。

“赤军攻必克，守必克，號令必一，禁令必止，但还不足以经国济民。要想经国济民，就得著佃纳粮，解放贱民，就得统一幣制，繁荣经济。

“若像现在这般，任由佛寺吸食民脂民膏，任由愚民挥霍钱財，任由幣制混乱，经国济民皆无从谈起。”

话说得有些拗口，令人听得云里雾里。钱秉鐙揣摩著他的意思，说道：“国主关心黎民，胸怀天下，实乃不世英主。我想，歷史上不乏毁佛的壮举，究其原因，皆因佛寺霸占良田，敛財无数，危及朝廷根本。

“这小小一个暮云寺，竟有这么多的铜塑。我还听人说，暮云寺有寺田两百多倾，商铺十几號，远至长沙、湘潭。由此而观天下，可知天下佛寺成千上万，不知聚敛了多少民脂民膏。”

丹初猛地一惊，若把两粤、江西、湖南的佛寺道观充公，仅铜料一项，就可搜刮几十万两白银。

莫光书进而说道：“天下铜料產地在云南。云南自古不用铜钱，仍用贝幣，民间受采铜之累，而无用铜之利，因而民怨久矣。

“西军入云南后，绝铜料之外运。孙可望废除贝壳钱幣，用铜料铸造『兴朝通宝』，又在铜钱背面刻字，表明值分、值五厘，竟能大获成功。”

“这廝確实小有才干，”钱秉鐙说道：“云南多矿山，所產白银占据国朝一半，所產铜料占据国朝大半，但歷来通行白银、海贝。嘉靖年间，国朝试图在云南流通铜钱，因人为抬高银价，受到滇人反对，未能成功。孙可望铁腕治滇，强行规定银铜比例，强行流通铜钱，居然也能成功。”

“嗯，”丹初沉吟道：“孙可望能练出二十万兵马，不唯营田制，还在於他的折银钱制度。铸幣利润巨大，强行规定兑换比例更能夺银无数。

“咱们规定一两白银兑换一千文铜钱，比孙可望厚道多了。卿且观之，假以时日，南越通宝必能压过兴朝通宝。赤军虽不与西军交战，亦足以先声夺人，使南越通宝流通於滇、黔。”

乃决定在赤军治下毁佛铸幣，具体来说，就是无偿收缴佛寺道观等宗教场所里的金银铜贵金属，但仍旧允许佛道存在；严禁使用贵金属铸造塑像法器，塑像可用泥塑，法器可用铁铅锡等贱金属……

丹初一直想发行纸幣，实施信用货幣，因时机还不成熟，也就暂时作罢。

(本章完)