第十五章 两世修行（1/2）

她问道：“《天衍无极经》这么厉害，修炼起来应该也是极难吧？”

周云墨解释道：“有些困难，但我恰好可以解决。”

他没有解释“有些困难”究竟有多困难。事实上，修炼者需要直面的困难就有两点。

其一是修炼《天衍无极经》需要直接吸收道法之力。常规修行之法，是通过吸收天地灵气来提升修为，相对而言比较容易，因为天地灵气无处不在，又有眾多的灵药可以辅助，可道法之力却无跡可寻，诸如剑道之力、五行之力、空间之力、雷电之力等，又该去何处寻找？

其二是修炼《天衍无极经》需要引道法之力入体。可未曾修行者，体內本无真元，也不会施展道法，若是贸然將道法之力引入体內，无异於玩火自焚。就好比对手一剑刺来，凡人若试图將剑气引入体內，多半便会被一剑刺死，除非此人已是剑道高手。可若是剑道高手，谁又会选择这门功法呢？

但正如周云墨所言，这两个问题对他而言都不是问题。眼前这座蕴含空间之力的法阵，恰好是修行《天衍无极经》的绝佳材料。至於未来可能遇到的那些困难，自然是未来再去解决。

“再说，我身为黑石城城主，也有责任毁去此阵。”周云墨认真道。

“好，就让姐姐我来为你护法。”林若雪爽快道。

林若雪举起长剑，屹立不动，头上的黄色细隨著长发飘扬，一身的黑色劲装將她那玲瓏有致的身材完美的勾勒了出来，看起来就像是一名英姿焕发的女將军。

哪怕是护法，她也要认真对待。

……

“天地万物生於有，有生於无。”

《天衍无极经》开篇第一句，便对天衍之道作出了解释，也阐明了修炼《天衍无极经》的三个阶段。

天衍之道，本质就是“有无相生之道”。天衍大道玄妙无穷，可衍生出天地间的万千法则，修炼至极致，更可凭藉“天衍之力”將万物於有无之间隨意转换。

修行天衍之道，需歷经三个阶段：“化无”，“生有”和“天衍”。

第一步是“化无”，顾名思义就是將道法之力化为虚无，达到这一步便算是踏入“有无相生之道”的门槛，对应人境修为。

第二步是“生有”，即开篇第一句提到的“有生於无”，於虚无中衍生出三千道法。第二步修成之后，才算“有无相生之道”大成，对应地境修为。

第三步是“天衍”，即实现“天地万物生於有”。从“有生於无”到“天地万物生於有”，从“有无相生之道”大成到圆满进而窥探“天衍大道”，是踏入天境修为的標誌。

按照《天衍无极经》上所说，“天衍”才是道法產生的本质。常规的修行之法是將真元转化为道法，这种方式也被《天衍无极经》称为“人衍”之法，而“人衍”之法仅仅属於“天衍大道”的一个旁支。

周云墨心想，“有生於无”的效果正是自己所需，毕竟自己无法將天地灵气转化为真元，若能直接实现“无中生有”，无法修行的问题自然迎刃而解。

然而，《天衍无极经》上也说，达到第二步“生有”之境，难度之高超乎想像。哪怕你是天选之人，具备修炼《天衍无极经》的资格，想要达到“生有”之境也需机缘所至才行，绝无水到渠成一说。

所谓“天选之人”，是指那些具备修炼《天衍无极经》资格的极少数人。经书上说，修炼《天衍无极经》极为困难，光是具备修炼资格者，就亿万人中难寻其一。

周云墨前一世对“有无相生之道”的悟性极高，连月瑶仙子也对他极为认可，但她依然认为周云墨前一世的身体並不具备修炼资格，可知要入门何其不易。

这一世却不得不选。