第368章 算计（1/2）

第368章 算计

內阁彻底陷入了寂静之中。

每个人都瞠目结舌，难以相信自己所听到的，这每个字都能听得懂，怎么连起来，就听不懂了。

你解释解释，什么叫有几十万娼妓啊？

大和尚们到底是遭了什么孽，这辈子遇到你王环这个煞星啊。

李显穆嘴微微抽搐，居然还真是妓女，他就知道，应该说，完全不出所料。

“诸位这是什么表情？”王环无语道：“娼妓赎身再嫁的难道还少吗？正所谓，门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

只是大多数发生在花魁身上，据我所知，朝中江南地区的官宦，纳花魁为妾的人不再少数吧？

其中甚至有娶为续弦的。

如今让这些半老的娼妓前往西域，也不算埋没了她们。”

內阁之中真正的北方人，只有两个，其中一个还是李显穆，祖籍南边，只不过生长在京城。

对王环所言自然是知晓的，甚至他们族中长辈就颇有这方面的意趣。

一方面是整个社会极度的性压抑，必然带来合法化的放纵，传统大家闺秀不仅在对外，对內也要谨守礼节，所谓闺房情趣，实际上是不符合理学的家庭秩序构建的。

女人必须在任何时刻，保持端庄，以此来贏得丈夫的尊敬，继而贏得社会生活中的地位。

在这种性压抑下，合法的情色產业就必然大受追捧，这就是明明整个社会极度保守，但皮肉行业却迎来鼎盛的重要原因之一。

但法律层面，这是有极大问题的！

于谦在內阁中，便是主管司法方面，有点类似於后世的政法官员，负责刑部、督刑司、大理寺。

是以他首先开口道：“其他方面先不提，单单论这其中的律法问题，就过不去。

我大明律中有明確规定，良民不得和贱民通婚，民间纳妾本就不合法理，只不过民不举、官不究。

如今倘若朝廷以官方身份来推行这件事，岂不是貽笑大方？”

在中国古代，雍正元年以前，娼妓是合法性职业，贱籍中有世代以此为业的。

贱籍和良民区別非常大，双方间是社会等级的差距，比如同样是杀人。

假如李四杀死了一个嫖宿的妓女，只需要受鞭挞，但如果杀死和他通姦的良民女子，那就要受死刑。

整个社会对等级的维护，是儒家理学极其重要的构建，比如官吏娶贱籍，受到的惩罚就比普通百姓娶贱籍大。

这是因为，官吏和贱籍之间的门第差距，比普通百姓和贱籍间的门第差距更大，所以受到的惩罚也更大。

种种不同之处，都表明，在大明朝，娼妓是一个很特殊的存在，她既是女人，但又不仅仅是女人，而是一个带著原罪的东西。

这种状况要到雍正时期彻底开豁贱籍，规定嫖宿娼妓违法后，才得到一定改变。

这个古老的职业真正消失，也就只有新中国的那个特殊年代而已。

王环发现了，內阁中大部分人的道德感都很高。

倒显得他有点黑了。

但他转念一想，有没有一种可能，元辅之所以看重他，就是因为他和內阁之中的其他人，不一样呢？

有些事，总是要黑一点，才能去做。

就比如让佛门西征这件事，他不知道被多少人骂，说他造此大孽，日后必然断子绝孙，但他根本就不在意。

今日他所提的两件事，的確是缺德，真要是实行的话，可能会有点小问题，死一些人，但他能確定，这一定能解决西域紧急的问题！

一念至此，王环便准备舌战群儒，和內阁大学士们，好好爭执一下。

“於学士此言差矣，大明律岂是如此不便之物呢？

既然它不符合大明律，那把大明律改了不就行了？

你是主管这方的內阁大学士，完全可以暗示三法司之中的尚书，上个奏章，就说如今大明律有不妥之处，请求修改。

这奏章进了內阁，我们几人盖上印章，不就可以了吗？

大明律是用来统御臣民的，又不是用来限制我们的，倘若就连我们都被大明律限制，那可当真是皇天遮蔽，黯然无光了。”

一番话直接给于谦干沉默了，眼角不自觉的瞟向了早已离开的两位翰林。

倘若会议记录还在，王环大概也不敢这么说吧。

王环却还没有停下，继续输出道：“所谓王法王法，不就是皇家的法、皇帝的法，如今陛下主祭，政归元辅，而天下权归內阁，这不就说明，王法由內阁说了算嘛。

於大学士，用佛门的话来说，你实在是著相了。

这下就连李显穆都有些绷不住了，这王环真的是个人才，做个群辅屈才了，应该让他来做次辅。

他不方便去做的事情，都可以交给王欢去做，以前在礼部，研究那些礼仪制度，真是屈才了。