第744章 轻掠玄武湖（1/2）

就在汉军发起新一轮攻势之际，王弥在钟山之上，也正在招待一位贵客。

而若是刘羡在坐，眼见到这位贵客，肯定会大吃一惊。因为这位贵客不是他人，正是已从义安消失达数月之久的佛图澄。他更不会明白，为什么作为天师道东海监天的王弥，此时会与身为西域高僧的佛图澄同席落座，并且相谈甚欢。

这其中的原因很简单，就在这段时间，不止汉军在紧锣密鼓地行动，齐帅王弥同样也没有闲置时日。在占据建邺以后，他一直在抓紧时间整合三吴，以加强自己对扬州的掌控，并动员更多的力量加入到战事中来。

面对如今三吴满地士族豪门的现状，王弥首先是命各族吴人献出儿女，强制吴人们与南下的齐军将校联姻，毕竟这是最快表达诚意的方式。接着又征辟此前与刘羡干系不大的当地士人，对他们大肆封官许愿。刘羡固然承诺在三吴册立藩国，让他们获得了部分经济特权，但到底只是屈于一隅，王弥则声称不久以后，齐人将效仿孙权，迁都于建邺，并且以三吴为京畿，让扬州成为天下之中。最后则是明正典刑，重点清洗了一批亲近刘羡的士人，诸如顾荣、陆晔、周玘等人俱为三吴大族，在当地只剩下儿女偏支，但只要被齐人抓获，一律斩首不饶，没收土地。

这种种措施下来，使得三吴士人风声鹤唳，左右摇摆，一番纠结之后，不少人最终选择了向齐人输诚投降。这其中既有东吴宗亲，如孙皓之子孙充、孙播兄弟，又有出身于吴郡张氏的张翰、张绣兄弟，吴郡朱氏的朱腾、朱楙兄弟，还有一些次一等的士人名士，诸如杨远、谢谨等人。

正是这些人的倒戈保障了齐人在扬州的后勤，也为齐人贡献了大量的舰船舟师。但随着刘羡的御驾亲征，扬州的民心不稳，情况再次出现反复，会稽一带颇有士人骚动，王弥虽然试图在外人前保持镇定，但内心却深感不安，只能另设法安定人心。

起初他打算故技重施，在三吴一带大肆宣扬天师道教义，用流言与神祀等方式来强调齐汉的天命所归，岂料反响不大，即使他亲自祭祀，当地关注的人也寥寥无几。这让王弥百思不得其解，稍一打听，原来当地人不信道，反信佛，都去聆听高僧佛图澄的经会了。

且说佛图澄离开义安后，本来想顺流而下，先前往淮南，但在寻阳讲经时，听说江左地区尚佛，在当地颇有信徒，于是就改变计划，转而到吴兴一带讲经。他这一来，果然受到了当地民众的热烈欢迎。

须知在汉季时期，徐州下邳相笮融便迷信佛教，曾修建九层浮屠寺，吸引来信徒上万。后曹操进攻徐州，他便领信徒南渡建邺，同样在此处大兴佛教。当时三吴地区道教同样兴盛，有于吉等著名方士，信徒上万，但面对南渡而来的佛教徒，竟然无力打压。后孙策一统扬州，竟为于吉信徒刺杀，这使得孙权对于道人方士极为仇恨，再加上曹操又自称黄初真人、太平真君，于是他便大力扶持佛教，使得三吴地区的佛教愈发兴盛，反而压过了天师道。

如今佛图澄从西域远来，深谙佛经，雅量高致，对民众大谈因果三报与八关戒斋。而此前的东吴佛教，都是自交趾地区流传来的小乘佛教，无论是教义还是戒律都较为原始，而此时得闻佛图澄带来的大乘佛教与僧团戒律，无不为之倾倒。即使遭遇战乱，也都对佛图澄供奉不停，民众纷纷前来聆听经义。

王弥得知其中缘由后，也不做纠结，当即派士卒强行将佛图澄请来了建邺，试图与其辩经明义。他本意是想在辩经上胜过佛图澄，如此一来，自然就能收获巨大的声望。岂料一见之下，他发现自己竟然辩不过佛图澄，道教受老庄“道可道，非常道”的影响，一向辞不尽意。而佛教自诞生之初，便以逻辑缜密、境界高深著称。这使得双方在经义上完全不对等，哪怕以王弥之精明，也束手无策。

王弥只好退而求其次，让佛图澄全力支持齐汉。毕竟像他们这样的天师道祭酒，在历经了汉末的幻灭之后，虔诚者极少，更多地只是当信仰为工具，最重要的还是成果。

他的要求很简单，就是让佛图澄宣扬刘柏根是当世的转轮王，同时也是佛祖转世。同时更让他宣扬老子化胡一说，承认佛祖释迦摩尼乃是老子的化身，佛道本为一体，如此便允许佛图澄作为天师道麾下的一大分支，继续在境内传教，也可将吴人信徒拉拢过来。

但佛图澄岂肯认账？他自称是化外之人，不远万里前来中土，只是想要传播真经，心中只有佛祖。如此贬低世尊的行为无异于亵渎，于是绝不同意。这态度一度气得王弥欲要拔刀杀人，只是考虑到佛图澄影响巨大，这才再三忍耐不发，改为软禁而已。

而就在汉军进攻白石陂之际，王弥又收到消息，说是顾荣族弟顾众正于寿昌一带集结部曲，试图反攻吴兴郡，虽然为鞠彭所击退，可愈发加深了王弥的危机感。故而又选择召见佛图澄，试图再次谈判。

这次他也不再谈什么经义，而是直白对佛图澄分析利益得失，说道：“大师不妨再好好想想利害，我朝今有雄兵百万，占据中原，武功赫赫，晋阳石勒、辽东段部，皆奉我朝为主，灭晋功劳，我朝当属第一。”

“今日我欲大师助我安复江南，乃是慈悲为怀的大善事，大师何苦推辞？若是扬州再这般乱下去，兵祸益乱，引得佛土化为白地，浮屠遍生荆棘，莫非就是大师乐见之景象么？”

话及此处，王弥几乎是直白地进行威胁了，倘若佛图澄再不就范，他的耐心耗尽，就会直接在江左进行灭佛，以除后患。

佛图澄闻言，良久不语，双手合十诵经一刻后，方才对王弥道：“贫僧自不乐见于此，然王施主博学古今，岂不知凡事皆有果报？凡帝王事佛，当在体恭心顺，显扬三宝，不为暴虐，不害无辜。今施主欲殃及无辜之人，想与南主争天下，岂非谬哉？”

“我在义安，亦见南主，南主不言神鬼佛道，然大器恢弘，暗和佛心，恐非贵主能及。”

王弥闻言，颇为难堪，他知道佛图澄看穿了自己眼下的窘境：在刘羡的威胁下，他并没有余力灭佛，也就是口头威胁一番而已。不过在听及佛图澄提及刘羡后，他又颇为得意，冷笑道：

“大师恐怕言过了吧，人心固然重要，但说来说去，也不过是趋利避祸而已，还是要看用兵的胜负。纵使刘羡号称用兵如神，又待如何？也不过是先败于紫山，前日又失于白石。”